Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γ ΛΥΚ (Εκθεση: Ευρώπη). Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γ ΛΥΚ (Εκθεση: Ευρώπη). Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

12.12.10

Η κρίση

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΡΤΑΛΗΣ | Κυριακή 12 Δεκεμβρίου 2010

Αντιμέτωπη με τη χειρότερη ίσως κρίση από την εποχή της ίδρυσής της βρίσκεται η Ευρωπαϊκή Ενωση. Μια κρίση η οποία δεν απειλεί μόνο την επιβίωση της ευρωζώνης και του ευρώ αλλά και την ίδια την ευρωπαϊκή ιδέα, καθώς οι ευρωπαίοι ηγέτες, οι οποίοι δεν κατόρθωσαν να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά τα τεράστια προβλήματα της σημερινής συγκυρίας, έχουν επιδοθεί τώρα στην εκτόξευση αλληλοκατηγοριών για το ποιος είναι φιλοευρωπαίος και ποιος όχι. Τις παραμονές της πιο κρίσιμης συνόδου κορυφής των τελευταίων ετών οι αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων των «27» προσέρχονται στις Βρυξέλλες περισσότερο διηρημένοι παρά ποτέ και το ερώτημα είναι αν, όπως συχνά έχει συμβεί στο παρελθόν, υπάρχουν ακόμη τα περιθώρια για έναν εποικοδομητικό συμβιβασμό της τελευταίας στιγμής ώστε να μη βουλιάξει το σκάφος. Το ερώτημα όμως αυτό δεν αναιρεί την ουσία. Και η ουσία είναι, όπως εύστοχα επεσήμαναν προ ημερών στο κύριο άρθρο τους οι «Τimes» της Νέας Υόρκης, ότι «οι ηγέτες της Ευρώπης αδυνατούν όχι μόνο να αντιμετωπίσουν αλλά και να αντιληφθούν πλήρως την κλίμακα και τον επείγοντα χαρακτήρα της ευρωπαϊκής οικονομικής κρίσης».

Σοβαρό έλλειμμα ηγεσίας, λοιπόν, όχι μόνο στο επίπεδο των κυβερνήσεων αλλά και στην κορυφή του ευρωπαϊκού οικοδομήματος, σε μια στιγμή που απαιτείται στιβαρή ηγεσία για την επίλυση των τεράστιων προβλημάτων μέσα σε ένα φιλοευρωπαϊκό πνεύμα. Και είναι ακριβώς το πνεύμα αυτό που λείπει. Αντίθετα, η οικονομική κρίση έχει οδηγήσει στην αντιμετώπιση των προβλημάτων αυτών υπό το πρίσμα μιας στενής αντίληψης για την προάσπιση των εθνικών συμφερόντων και μόνο. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα της γερμανίδας καγκελαρίου Ανγκελα Μέρκελ, η οποία εμφανίζεται να είναι δέσμια των κομματικών της εξαρτήσεων και των αρνητικών δημοσκοπήσεων, χωρίς να μπορεί να συμπεριφερθεί ως ηγέτις της ισχυρότερης ευρωπαϊκής χώρας με φιλοευρωπαϊκό όραμα. Κάτι το οποίο επεσήμανε άλλωστε και ο πρώην καγκελάριος και γνήσιος εκπρόσωπος της ευρωπαϊκής ιδέας Χέλμουτ Σμιτ. Από την άλλη πλευρά, ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ενωσης κ. Ρομπάι, ο οποίος υποτίθεται ότι με τη δημιουργία αυτού του νέου πόστου θα έδινε νέα ώθηση στην ευρωπαϊκή ολοκλήρωση, αποδεικνύεται ότι είναι κυριολεκτικά ανύπαρκτος, για να μη μιλήσουμε για την επικεφαλής των Εξωτερικών Υποθέσεων βαρόνη Αστον.

Με τα δεδομένα αυτά το μέλλον της Ευρώπης δεν εμφανίζεται ευοίωνο, καθώς μάλιστα το ευρώ, το οποίο υποτίθεται ότι συμβόλιζε κατά τον πιο χειροπιαστό τρόπο τη μετατροπή του ευρωπαϊκού οράματος σε πράξη, απειλείται με κατάρρευση. Ισως επειδή τα πράγματα έγινανανάποδα. Προηγήθηκε, δηλαδή, η δημιουργία του ενιαίου νομίσματος της καθιέρωσης μιας κοινής ευρωπαϊκής οικονομικής πολιτικής, η οποία, όπως αποδεικνύει η σημερινή πολυεπίπεδη οικονομική κρίση, είναι η αναγκαία προϋπόθεση για την ομαλή λειτουργία του. Καλύτερα ίσως από όλους τα επεσήμανε ο ένθερμος φιλοευρωπαίος Ζακ Ντελόρ (ο ικανότερος πρόεδρος που είχεποτέ η Ευρωπαϊκή Επιτροπή) σε συνέντευξή του στη γαλλική εφημερίδα «Le Μonde». Αφού διαπίστωσε την «απουσία καθαρού οράματος για το μέλλον της ευρωπαϊκής οικοδόμησης», τόνισε ότι «για να λειτουργήσει η ευρωζώνη πρέπει το πνεύμα της συνεργασίας να βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με εκείνο του ανταγωνισμού για χάρη της πίστης σε μια Ευρώπη ενωμένη μέσα στη διαφορετικότητά της».


25.11.10


ΔΩΔΩΝΑΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ  

Α. Κείμενο Κ.Α. Δημόπουλος, Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, από τον ημερήσιο Τύπο
Καθημερινά βιώνουμε τις προσπάθειες της χώρας μας να κατακτήσει μια ισότιμη θέση μεταξύ των εταίρων μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο στόχος αυτός, όπως όλοι σχεδόν αναγνωρίζουν, αποτελεί μονόδρομο. Δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να είμαστε ανταγωνιστικοί. Από το να πετύχουμε, δηλαδή, να οικοδομήσουμε μια υγιή οικονομία, από το να παρακολουθούμε τις τεχνολογικές εξελίξεις, από το να εξυγιάνουμε το δημόσιο τομέα, από το να δημιουργήσουμε κράτος ευέλικτο, χωρίς ωστόσο να υστερεί στους τομείς της κοινωνικής πρόνοιας και της φροντίδας προς τις ενδεείς οικονομικά και κοινωνικά κατηγορίες πολιτών. Μόνον έτσι θα πάψουμε να είμαστε και να χαρακτηριζόμαστε «ουραγοί της Ευρώπης» και «υπηρέτες των Ευρωπαίων». Η επίτευξη των στόχων σύγκλισης της ελληνικής οικονομίας με τα ευρωπαϊκά οικονομικά μεγέθη δεν είναι μόνο θέμα αριθμών. Είναι και θέμα ουσίας. Διότι η βελτίωση των οικονομικών μεγεθών μακροπρόθεσμα, αλλά σε ορισμένους τομείς και μεσοπρόθεσμα, οδηγεί στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου, των υπηρεσιών, του κράτους πρόνοιας και γενικότερα στη βελτίωση της ποιότητας ζωής για όλους μας.
Το όραμα, όμως, της Ενωμένης Ευρώπης δεν εξαντλείται στον οικονομικό τομέα. Δεν είναι μόνο όραμα σύγκλισης σε όλα τα επίπεδα: θεσμών, αξιών, πολιτισμών. Είναι το όραμα της οικοδόμησης μιας ενιαίας Ευρώπης, όπου η παρουσία των συνόρων θα είναι ελάχιστα αισθητή. Οι λαοί, πέρα από τη δική τους ξεχωριστή εθνική συνείδηση, θα νιώθουν ότι έχουν μια κοινή πατρίδα, είναι πολίτες της Ευρώπης. Θα νιώθουν ότι είναι φορείς ενός ενιαίου πολιτισμού, κοινού γι’ όλους, του ευρωπαϊκού πολιτισμού, αυτού του πολύχρωμου, πλούσιου και λαμπερού ψηφιδωτού, όπου ο κάθε λαός τοποθετεί τη δική του ψηφίδα. Θα βιώνουν την Ευρώπη ως ενιαίο χώρο, ως σύνθετη ολότητα, ως χώρο συνάντησης και αλληλεπίδρασης πολιτισμών, που όλοι μαζί απαρτίζουν τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.
Πιστεύω πως η βάση και η αφετηρία για την επίτευξη αυτών των στόχων είναι η παιδεία. Γι’ αυτό και ο κύριος προσανατολισμός ενός σύγχρονου ευρωπαϊκού κράτους πρέπει να κατατείνει στη θωράκιση του ανθρώπινου δυναμικού με την κατάλληλη εκπαίδευση, που θα του επιτρέπει να αποκτήσει ευρωπαϊκή συνείδηση και ευρύ τρόπο σκέψης. Θα μπορεί να προσαρμόζεται στις ταχύτατες εξελίξεις των επιστημονικών και τεχνολογικών δεδομένων, να είναι παραγωγικό και να προάγει τη γνώση και την έρευνα.
Αυτοί πρέπει να είναι και οι κύριοι στόχοι της εκπαιδευτικής πολιτικής των σύγχρονων ευρωπαϊκών κρατών: αφ’ ενός να παρέχεται στους νέους μια γενική παιδεία υψηλού επιπέδου και αφ’ ετέρου να τους δίνεται η δυνατότητα αποτελεσματικής επιστημονικής εξειδίκευσης, με επαρκή ευελιξία, ούτως ώστε να μπορούν να παρακολουθούν τις ραγδαίες αλλαγές στις απαιτήσεις της αγοράς εργασίας που σημειώνονται διεθνώς.
Για την ευόδωση του ευρωπαϊκού οράματος, πιστεύω πως είναι καθοριστική η συνεισφορά των ανθρώπων της επιστήμης και των γραμμάτων, της πνευματικής ηγεσίας του τόπου. Οι άνθρωποι του πνεύματος μιλούν την ίδια γλώσσα, δεν υπολογίζουν το πολιτικό κόστος και γι’
ΜΑΝΤΩ ΜΠΑΡΚΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
ΔΩΔΩΝΑΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ
αυτό μπορούν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο να ασκήσουν επιρροή στους πολιτικούς ηγέτες και να εργαστούν από κοινού για το ευρωπαϊκό όραμα.
Για να γίνει αυτό το όραμα πραγματικότητα, είναι απαραίτητη η συστράτευση όλων μας. Ο κάθε πολίτης, ο κάθε εργαζόμενος, με τον τρόπο που σκέπτεται και δρα, βάζει καθημερινά από ένα μικρό λίθο για την ανύψωση του ευρωπαϊκού οικοδομήματος.

Β. Ερωτήσεις ομάδας Α
1) Ποιοι, κατά το συγγραφέα, μπορούν να βοηθήσουν, ώστε να ευοδωθεί το ευρωπαϊκό όραμα, και ποιοι για να γίνει το όραμα αυτό πραγματικότητα; (μον. 1)
2) α) Να δοθεί τίτλος στο κείμενο. β) Να δώσετε έναν πλαγιότιτλο στην τρίτη και έναν στην πέμπτη παράγραφο του κειμένου. (α:1 μον. β: 1 μον.)
3) α) Να βρεθούν τα δομικά στοιχεία της πέμπτης παραγράφου του κειμένου. β) Με ποιον τρόπο αναπτύσσεται η πέμπτη παράγραφος του κειμένου;
(α:1 μον. β:2 μον.) 4) Πώς επιτυγχάνεται η συνοχή ανάμεσα στη δεύτερη και τρίτη παράγραφο του κειμένου; (μον. 2) 5) α) Να δώσετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου, λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία που έχουν στο κείμενο: αναγνωρίζουν, οικοδομήσουμε, υστερεί, επίτευξη, βελτίωση. β) Να δώσετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις: ενώνω, σέβομαι, άμβλυνση, ευαισθησία, απαραίτητος. (α:1 μον. β:1 μον.)
Παραγωγή γραπτού λόγου
Να γράψετε ένα άρθρο στο περιοδικό του σχολείου σας σχετικά με τα πλεονεκτήματα της ενοποίησης των ευρωπαϊκών κρατών. (μονάδες 10)
ΜΑΝΤΩ ΜΠΑΡΚΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
ΔΩΔΩΝΑΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ
Β. Ερωτήσεις ομάδας Β
1) Σύμφωνα με το κείμενο, το όραμα της Ενωμένης Ευρώπης είναι όραμα σύγκλισης μόνο οικονομικών και αριθμών; (μον. 1) 2) α) Να δοθεί τίτλος στο κείμενο. β) Να δώσετε έναν πλαγιότιτλο στην πρώτη και έναν στη δεύτερη παράγραφο του κειμένου. (α:1 μον. β: 1 μον.) 3) α) Να βρεθούν τα δομικά στοιχεία της τρίτης παραγράφου του κειμένου. β) Με ποιον τρόπο αναπτύσσεται η πέμπτη παράγραφος του κειμένου; (α:1 μον. β:2 μον.) 4) Πώς επιτυγχάνεται η συνοχή ανάμεσα στην πέμπτη και έκτη παράγραφο του κειμένου; (μον. 2)
5) α) Να δώσετε από ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του κειμένου, λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία που έχουν στο κείμενο: Βιώνουμε, φροντίδας, ενδεείς, αισθητή, συνεισφορά. β) Να δώσετε από ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις: θνητός, αγνωμοσύνη, εμπιστοσύνη, απλή, πολυτέλεια. (α:1 μον. β:1 μον.)
Παραγωγή γραπτού λόγου
Να γράψετε ένα άρθρο στο περιοδικό του σχολείου σας σχετικά με τα πλεονεκτήματα της ενοποίησης των ευρωπαϊκών κρατών. (μον. 10)
Καλή σας επιτυχία!!!
ΜΑΝΤΩ ΜΠΑΡΚΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

Α. Η Ευρώπη δεν είναι απλά μια ήπειρος της υδρογείου, όπως η Ασία, η Αφρική και η Αμερι­κή, είναι η μόνη παγκόσμια ήπειρος, καθώς βοήθησε να μπουν στον κόσμο, στην παγκόσμιο ιστο­ρία και οιάλλες ήπειροι, αλλά και επειδή ήταν η πηγή του πνεύματος της παγκοσμιότητας.
Β. Αυτό είναι καταρχήν το μεγάλο έργο της Ευρώπης. Ανακάλυψε τον επίγειο κόσμο ως ενιαίο σύνολο, οροθέτησε τον κόσμο αυτόν και του έδωσε τον ιστορικό του ρυθμό. Μπορεί οι άλλες ήπει­ροι με τους επιμέρους λαούς και τους ιδιαίτερους πολιτισμούς τους να ξεχώρισαν σε διάφορους το­μείς και να διέπρεψαν (Κινέζοι, Ισραηλίτες, Ινδοί, Ίνκας, Φοίκινες), αλλά μόνο η Ευρώπη άνοιξε αυτούς τους πλούσιους κλειστούς κόσμους και συνέβαλε τα μέγιστα στην αλληλεπίδραση των πο­λιτισμών.
Γ. Ωστόσο ο ευρωπαϊκός πολιτισμός χαρακτηρίζεται από μια μακραίωνη πνευματική παράδο­ση, αφού σ’ αυτόν το γεωγραφικό χώρο άνθησε κατά την αρχαιότητα ο ελληνικός και ο ρωμαϊκός πολιτισμός, ενώ κατά το Μεσαίωνα τα σύνορα της Ευρώπης ήταν κοινά με τα σύνορα του χριστια­νισμού. Στα χρόνια δε της Αναγέννησης άρχισε να διευρύνεται το πνεύμα, να αναπτύσσεται η επι­στήμη και η τεχνική, να εδραιώνεται η δημοκρατία και να τίθενται τα θεμέλια για τη διασφάλιση τωνανθρώπινων δικαιωμάτων.
Δ. Ο δυτικός κόσμος έχει μια κοινή ευρωπαϊκή συνείδηση, που τη συνεκτικότητα της την ο­φείλει στο τρίπτυχο: θρησκεία, αρχαία κλασσική ελληνική παιδεία και ρωμαϊκός πολιτισμός. Κα­ταρχάς, η δημιουργία αυτής της ενότητας του ευρωπαϊκού πολιτισμού θεμελιώνεται στη χριστιανι­κή κληρονομιά, που αποτέλεσε κοινή θρησκεία. Η θρησκευτική πίστη, το δώρο της χριστιανικής ηθικής και αγάπης, ένωσε τους Ευρωπαίους και μάλιστα τους προστάτεψε από βαρβαρικές επιδρο­μές. Σε δεύτερο επίπεδο η αρχαιοελληνική μεταφυσική φιλοσοφία και η γλώσσα των Ελλήνων έγι­ναν κοινό κτήμα του ευρωπαϊκού πολιτισμού και φάρος εξέλιξης και προόδου. Τέλος, η Ρώμη ήλθε να προσθέσει στο χώρο της πολιτικής πράξης την παρουσία της δημιουργώντας το παράδειγμα της ευνομούμενης πολιτείας, από το οποίο νομικοί και πολιτικοίάνδρες αντλούν υλικό.
Ε. Η ιστορία, λοιπόν , της Ευρώπης είναι ιστορία πνεύματος, γιατί σ’ αυτήν αναπτύχθηκαν σε μεγάλο βαθμό η τέχνη, η φιλοσοφία, θεωρητική και πρακτική, η πολιτική, η επιστήμη και η τεχνο­λογία, η ελευθερία και οδημοκρατικός διάλογος.
ΣΤ. Βέβαια, δεν θα ήμασταν διόλου ειλικρινείς αν μέναμε μόνο στα επιτεύγματα της Ευρώπης. Όπως κάθε σύνολο, έτσι και σ’ αυτό τον ιδιόμορφο πολιτισμό παρατηρούμε αδυναμίες, καταστρο­φικές πράξεις, βία, πολέμους, αλληλοσπαραγμούς, αδικοπραγίες, υποβάθμιση της ζωής. Για παρά­δειγμα η Ευρώπη είναι ένοχη, γιατί κατά την περίοδο των ανακαλύψεων και μετέπειτα δεν είχε ως στόχο μόνο να γνωρίσει και να αφομοιώσει δημιουργικά τους πνευματικούς θησαυρούς των άλλων ηπείρων, αλλά και να υποτάξει, να εκμεταλλευτεί ή να «εκπολιτίσει» τους κόσμους αυτούς. Άρα, αυτό που πρέπει αρχικά να αποφευχθεί είναι ο ευρωκεντρισμός. Κυρίως οι σύγχρονοι Ευρωπαίοι οφείλουν να πάψουν να θεωρούν το χώρο τους ως το κέντρο του κόσμου, βυθισμένοι μέσα στην πολιτική τους αυταρέσκεια.
Ζ. Μέσα σ’ αυτό τον ιστορικό χώρο της Ευρώπης σημαντική θέση κατέχει η Ελλάδα. Γη πε­ριορισμένη, αυτή η χερσόνησος που περιβάλλουν τ’ αρχιπέλαγά της, αλλά πιο πλούσια από οποια­δήποτε άλλη σε οτιδήποτε αγγίζει το στοχασμό και τη διανόηση. Το πνεύμα της κλασσικής Ελλά­δας, το ηρωικό έπος των Αλεξανδρινών χρόνων, ο ελληνορθόδοξος χριστιανισμός στα χρόνια του Βυζαντίου, η ελληνική επανάσταση του 1821, το ελληνικό θάρρος του 1940 είναι τρανταχτές απο­
δείξεις μιας ιστορικής πραγματικότητας, αλλά ταυτόχρονα και μια ιδέας. Διότι είναι γνωστό και αληθινό ότι η Ελλάδα στη μακραίωνη πορεία της έπλασε έναν πολιτισμό θαυμαστό, τον πιο ανθε­κτικό, τον πιο γόνιμο και διαδεδομένο που γίνεται μέσα στο χώρο και στο χρόνο. Αυτός ο πολιτι­σμός δεν είναι μόνο της Ελλάδας, ανήκει σε ολόκληρη την Ευρώπη και την οικουμένη. Σ’ αυτήν τη χώρα γεννήθηκαν ιδέες που συγκίνησαν ψυχές, διέγειραν το νου, αφύπνισαν συνειδήσεις. Πηγή δανεισμού η Ελλάδα, δανεισμού αξιών ανυπέρβλητων όπως είναι η γλώσσα, η ισονομία, το μέτρο, η αγωνιστικότητα, η αρετή, η παιδεία.
Πλαίσιο κειμένου: Α.  Να γράψετε την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε σε 100–120 λέξεις.  (μονάδες 25) 
Β.1  Με ποια / ποιες μεθόδους έχει αναπτυχθεί η Δ παράγραφος;  (μονάδες 5) 
Β.2  Να αναφέρετε τον τρόπο και τα μέσα πειθούς της 2ης παραγράφου.  (μονάδες 8) 
Β.3  Να καταγράψετε τη νοηματική σχέση που υπάρχει ανάμεσα στην Δ και Ε παράγραφο. (μονάδες 5) 
Β.4  ειλικρινείς – υποτάξει – διέγειραν – ανυπέρβλητων – εδραιώνεται: Να δώσετε από ένα συνώνυμο των παραπάνω λέξεων. (μονάδες 5) 
Β.5  Να σχολιάσετε σε μια παράγραφο 80 – 100 λέξεων το περιεχόμενο της φράσης: «Οι σύγχρο¬νοι Ευρωπαίοι οφείλουν να πάψουν να θεωρούν το χώρο τους ως κέντρο του κόσμου, βυθισμέ¬νοι μέσα στην πολιτιστική τους αυταρέσκεια». (μονάδες 12) 
Γ.  Η διεύρυνση της Ε.Ε. επανέφερε στο παρασκήνιο το ζήτημα της ανθεκτικότητας του Ευρω-παϊκού πολιτισμού σ’ ένα κόσμο που κινείται στον `` αστερισμό `` της παγκοσμιοποίησης. Σ’ ένα κείμενο – με τη μορφή άρθρου – να αναφερθείτε στα στοιχεία στα οποία οφείλει να στηριχθεί ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός για να συνεχίσει να διαλάμπει αλλά και στο ρόλο που καλείται να διαδραματίσει η παιδεία προς την κατεύθυνση αυτή. (500-600 λέξεις). (μονάδες 40) 
 Καλή επι τ υχ ία
ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ δυαδικό
2η εξεταστική περίοδος από 20/12/09 έως 09/01/10
Απαντήσεις στη ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ΄ Λυκείου
Α.        ΠΕΡΙΛΗΨΗ Νοηματικοί άξονες:
•                      Η Ευρώπη διαφοροποιείται από τις άλλες ηπείρους καθώς ανακάλυψε τον κόσμο ως ενιαίο σύνολο, τον οριοθέτησε και του έδωσε τον ιστορικό ρυθμό του.
•                      Συνέβαλε στην πολιτιστική αλληλεπίδραση.
•                      Η Ευρωπαϊκή ιστορία, είναι ιστορία πνεύματος.
•                      Στον πολιτισμό της Ευρώπης συνυπάρχει ο αρχαιοελληνικός, ο ρωμαϊκός και ο χριστιανικός κόσμος και τα επιτεύγματά του.
•                      Το Ελληνικό πνεύμα διατηρεί περίοπτη θέση στον ευρύτερο Ευρωπαϊκό πολιτισμό. (Θεματικό κέντρο: Τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του Ευρωπαϊκού πολιτισμού).

Β.1       Η Δ΄ παράγραφος αναπτύσσεται με διαίρεση και αίτια -αποτελέσματα.
Β.2       Στη Β΄ παράγραφο κυριαρχεί η επίκληση στη λογική. Ως μέσα χρησιμοποιούνται γενικά αποδεκτές αλήθειες και ιστορικά παραδείγματα.
Β.3       Η Δ΄ παράγραφος αναφέρεται στα κύρια χαρακτηριστικά του ενιαίου Ευρωπαϊκού πολιτισμού, ενώ η Ε΄εξάγει ένα συμπέρασμα με βάση όσαπροαναφέρθηκαν, το οποίο, στη συνέχεια, το αιτιολογεί.
Πλαίσιο κειμένου: Β.4  ειλικρινείς  : αληθινοί, φιλαλήθης 
 υποτάξει  : κατακτήσει 
 ανυπέρβλητων  : αξεπέραστων 
 διέγειραν  : ερέθισαν 
 εδραιώνεται  : παγιώνεται
Β.5 Νοηματικοί άξονες:
•                      Η Ευρώπη κινδυνεύει να βυθιστεί στην πολιτιστική της αυταρέσκεια.
•                      Στη σύγχρονη εποχή της παγκοσμιοποίησης ο πολιτιστικός απομονωτισμός λειτουργεί αρνητικά.
•                      Η εμμονή στον Ευρωκεντρισμό δημιουργεί αισθήματα ιδιότυπου ``συλλογικού εθνικισμού`` που μακροπρόθεσμα λειτουργούν ρατσιστικά και εναντιώνονται στην οικουμενική πρόοδο και πολιτιστική ανάπτυξη.
•                      Η Ευρωπαϊκή αυτή ``αυταρέσκεια`` αποκόπτει ουσιαστικά την Ευρώπη από το ευρύτερο πολιτιστικό ``γίγνεσθαι`` και εμποδίζει την ανανέωση.
•                      κ.α.

Γ. Προτεινόμενο σχεδιάγραμμα έκθεσης
ΠΡΟΛΟΓΟΣ:
Το φαινόμενο της παγκοσμιοποίησης επιβάλλει νέους κανόνες συνύπαρξης. – Ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός, ο οποίοςσυνιστά κύριο πόλο του, οφείλει να προσαρμοστεί στα νέα δεδομένα, τόσο για τη διατήρησή του, όσο και για την ανανέωση. Η παιδεία ουσιαστικό ``εργαλείο`` προς την κατεύθυνση αυτή. – αφορμή, για να δηλωθεί η επικαιρικότητα.
Κ. ΘΕΜΑ:
Α. Στοιχεία στα οποία οφείλει να στηριχθεί ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός:

• Κοινές ιστορικές καταβολές (ανάμεσα στα κράτη της Ευρώπης).
•           Κοινές πολιτιστικές καταβολές.
•           Ανθρωπιστικό πνεύμα, γενικότερη έμφαση στην πνευματικότητα.
•           Αισθητικές αντιλήψεις.
•           Ικανότητα προσαρμογής στα νέα δεδομένα.
•           Αποφυγή ``ευρωκεντρισμού``.
•           Ουσιαστικές παρεμβάσεις σε διεθνή ζητήματα.
•           Εκδήλωση έντονου ενδιαφέροντος για τα φλέγοντα διεθνή ζητήματα – περιβάλλον, ανθρώπινα δικαιώματα, κ.λ.π. – .
Μεταβατική παράγραφος
Β.         Η παιδεία οφείλει να διαδραματίσει ουσιαστικό ρόλο – συγκεκριμένα, οφείλει:
•                      να τονίζει και να προωθεί τις διαχρονικές ηθικοπνευματικές αξίες.
•                      να αναδεικνύει την πολιτιστική Ευρωπαϊκή ενότητα.
•                      να αντιστέκεται – ως ανθρωπιστική – στο στείρο υλιστικό πνεύμα των καιρών.
•                      να ευαισθητοποιεί στα σύγχρονα προβλήματα, προτείνοντας ταυτόχρονα λύσεις.
•                      να διαμορφώνει Ευρωπαίους με ανοιχτούς ορίζοντες, απαλλαγμένους από συντηρητικά στερεότυπα και αντανακλαστικά.
•                      να προωθεί την επιστημονική ανάπτυξη αναλαμβάνοντας ανάλογες πρωτοβουλίες χωρίς να ``ακολουθεί`` τιςΗΠΑ και Ιαπωνία. – π.χ., πείραμα CERN. –.
•                      να καλλιεργεί το πνεύμα τηςειρήνης, της συναδέλφωσης και αλληλεγγύης των λαών.
•                      κ.α.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ:
Στον επερχόμενο κίνδυνο ``εξαμερικανισμού`` της ανθρωπότητας, στα πλαίσια της ``βίαιης`` και επιβαλλόμενης παγκοσμιοποίησης, η Ευρώπη οφείλει να επαληθεύει διαρκώς την πολιτιστική παρουσία και προσφορά της, εκμεταλλευόμενη τοτεράστιο μέγεθός της.

7.8.10

Ε Λ Λ Η Ν I Σ Μ Ο Σ

«Ο λαός μας θεωρείται ένας απ' τους ιστορικότερους λαούς του κόσμου. Πέρασε μέσα από καταστάσεις που απείλησαν τον πολιτισμό τοπ και την εθνική του υπόσταση. Παρόλα αυτά κατόρθωσε να επιβιώσει και ν' ακτινοβολήσει σε παγκόσμιο επίπεδο. Σήμερα πάλι αντιμετωπίζει κινδύνους εξαιτίας των γενικότερων πολιτικών και γεωγραφικών ανακατατάξεων». Με βάση αυτά τα δεδομένα απαντήστε στα ακόλουθα ερωτήματα: ί. Τι σημαίνει ελληνισμός;
ίί. Ποια τα χαρακτηριστικά του στοιχεία (θετικά κι αρνητικά);
ίίί. Ποια νομίζετε πως υπήρξε η πολιτισμική προσφορά του ελληνισμού
σ' άλλους πολιτισμούς; ίν. Ποιοι παράγοντες διαμόρφωσαν τα γνωρίσματα των Ελλήνων; ν. Ποιους κινδύνους αντιμετωπίζει σήμερα; νί. Ποια στάση νομίζετε πως πρέπει να κρατήσει;


ΟΡΙΣΜΟΣ
Ελληνισμός: το σύνολο των Ελλήνων κι ο πολιτισμός τους σ' όλες του τις φάσεις (αρχαίος, μέσος, νεότερος).


ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΕΛΛΗΝΩΝ
Θετικά:
^ Πνευματική ευστροφία: ευφυΐα, δύναμη σκέψης, εφευρετικό, ερευνητικό, δημιουργικό και πολυμήχανο μυαλό (το γνωστό «ελληνικό δαιμόνιο»), που έθεσε τις βάσεις όλων των επιστημών και των τεχνών.
^ Καλλιέργησαν τον ανθρωποκεντρικό πολιτισμό, ενώ οι ίδιοι ήταν γεμάτοι ανθρωπιά και καλοσύνη.
^ Λάτρεψαν, θεοποίησαν κι υπηρέτησαν την καθημερινότητά τους, αλλά και το ωραίο με κάθε μορφή τέχνης (λογοτεχνία, γλυπτική κ.α). Η ελληνική τέχνη αποτέλεσε τη βάση για κάθε κατοπινή τέχνη.
^ Τους χαρακτηρίζει ζωντάνια, ενεργητικότητα, ανιδιοτέλεια, γι' αυτό γίνονται εύκολα αγαπητοί, ενώ η αισιοδοξία κι ο συναισθηματισμός τούς συνοδεύουν κάθε στιγμή.
^ Ο συναισθηματισμός κι η ευαισθησία τους φάνηκαν μέσα από κάθε μορφής έκφραση ή την προφορική παράδοση (π.χ. δημοτικά τραγούδια).
^ Η κοινωνικότητά τους εκφράζεται με τη συνεργασία, την άμιλλα, τον αλτρουισμό. Εξάλλου αναπτύσσουν εύκολα κοινωνικές ή φιλικές σχέσεις.
^ Ολοφάνερη είναι η θρησκευτικότητά τους, που εκφράστηκε μέσα απ' τη βαθιά πίστη στο Θεό και την ανάδειξη της Ορθοδοξίας σε τρόπο ζωής.
^ Ικανότητα προσαρμογής: ο Έλληνας, ακόμη και στις ξένες χώρες, προσαρμόζεται εύκολα και γίνεται παράγοντας κοινωνικοοικονομικής ανόδου.
^ Εμποροναυτικό πνεύμα: οι δεσμοί της θάλασσας και της Ελλάδας είναι στενοί. Η θάλασσα είναι ανοιχτή οδός, ανεξάντλητη πηγή πλούτου και βασικός συντελεστής της οικονομίας της. Επιδρά στο συναισθηματισμό των Ελλήνων. Ο λεπτός, ευγενικός, ριψοκίνδυνος, φιλοτάξιδος και φιλελεύθερος χαρακτήρας έχει τις ρίζες του στη θάλασσα. Αυτή του έδωσε τον αέρα, το θάρρος, το πολυμήχανο κι ερευνητικό πνεύμα, την αγάπη και τη δίψα για περιπέτεια. Αυτά τα στοιχεία σε συνδυασμό με την περιέργεια και την ανήσυχη φύση των Ελλήνων δικαιολογούν το μεταναστευτικό κι εποικιστικό πνεύμα.
^ Όντας παρατηρητές του κόσμου, αφομοιώνουν δημιουργικά τις εμπειρίες που εισπράττουν απ' την επαφή τους με τους άλλους λαούς.
^ Λόγω της εργατικότητάς τους θεοποίησαν κάθε μορφή δουλειάς και την κατέστησαν μέσο ικανοποίησης των αναγκών της ζωής, αλλά και δημιουργίας ή έκφρασης.
^ Δημοκρατικότητα: η πεποίθηση πως όταν το σύνολο προοδεύει, προοδεύουν και τα μέλη του, κατέχει κυρίαρχη θέση στα ιδεώδη των Ελλήνων. Κατά συνέπεια δημιουργήθηκε το πολίτευμα, όπου εξουσιάζει ο λαός.
^ Καθιέρωσαν το διάλογο ως βάση για την επίλυση των προσωπικών και πολιτικών θεμάτων. Έκφραση της πολιτικής τους οντότητας αποτελούν ο συνεχής αγώνας για την ελευθερία, η θεμελίωση της δημοκρατίας ως πολιτικού συστήματος και τρόπου ζωής (ελευθεροστομία, ισηγορία, ισονομία).
^ Φιλοτιμία: οι Έλληνες φλέγονται από φιλότιμο. Η αίσθηση της τιμής και της αξιοπρέπειας αποτελούν αξεπέραστο στολίδι των Ελλήνων. Επιδιώκουν την πραγματοποίηση των στόχων τους ακόμη και με θυσίες.
^ Λιτότητα: οι δύσκολες συνθήκες ζωής που έζησαν οι Έλληνες είχαν ως αποτέλεσμα την ολιγάρκεια και τη λιτότητα.Βάσισαν τη ζωή τους στο μέτρο και στην ορθή λογική, συνδυασμένα με το συναίσθημα και την ανθρωπιά.
^ Ανέλυσαν, εξέτασαν και βίωσαν έννοιες, όπως ανδρεία, καλοσύνη, δικαιοσύνη, σωφροσύνη, αρετή, φιλία.
^ Προκαλεί θαυμασμό ο πλούτος των αρετών τους, όπως υπερηφάνεια, αδούλωτο φρόνημα, λεβεντιά, θάρρος, αρχοντιά, γενναιοψυχία.
^ Εγκαρδιότητα - φιλοξενία: ο Έλληνας είναι καλόκαρδος, πρόθυμος να προσφέρει τη βοήθειά του. Ως γνήσιος απόγονος του Ξένιου Δία, θεωρεί τους ξένους ιερά πρόσωπα, έχει χρέος να τους προστατέψει και να τους προσφέρει φιλικό περιβάλλον. Επίσης, λόγω της κοινωνικότητάς του αναπτύχθηκε κι ο τουρισμός.
^ Φιλομάθεια: η ανικανοποίητη φύση οδηγεί στην αναζήτηση νέων
γνώσεων. Η αγάπη για το νέο και το ωραίο ωθεί στην προσπάθεια
πνευματικής και ηθικής καλλιέργειας.
^ Ιδεαλισμός: αιτιολογείται απ' την ύπαρξη του φαινομένου του ηρωισμού.
^ Πατριωτισμός: έχει αποδειχθεί ιστορικά η αγάπη για την πατρίδα, η οποία επιβεβαιώθηκε μ' άπειρες θυσίες αίματος στη μακραίωνη ιστορία του Ελληνισμού. Είναι υπερήφανοι για τον ηρωισμό και την ευφυΐα των πατέρων τους, διατηρούν την παράδοση ως εμπνευστή κι οδηγό τους.
^ Ανέδειξαν τον άνθρωπο ως αξία κι όχι ως μέσο προς εκμετάλλευση. Στόχος της ανθρωποκεντρικής τους παιδείας ήταν να κάνουν τον άνθρωπο «καλόν κάγαθόν».
^ Θεώρησαν τη ζωή «μέγα καλό και πρώτο», πεδίο αγώνα, προκειμένου να
την καταξιώσουν. ^ Αίσθηση της υπεροχής και της αξίας τους έναντι των άλλων.

Αρνητικά:
^ Ατομικισμός: προβολή του «εγώ» σε συνδυασμό με την έλλειψη συναίσθησης του χρέους, των καθηκόντων, της συλλογικής συνείδησης και της παθητικής ή αρνητικής πολλές φορές στάσης στην εξέλιξη του πολιτισμού.
^ Φιλαρχηγία, αρχομανία (συνέπεια του εγωιστικού - ατομικιστικού πνεύματος), που έγιναν αφορμή για ολέθριους πολέμους ή διχόνοιες.
^ Τάση για ψέμα, δολιότητα.
^ Έλλειψη πειθαρχίας, ασυδοσία, παράβαση των νόμων, διατάραξη της τάξης, ανευθυνότητα, νωθρότητα, προχειρότητα πράξεων, που συχνά συνυφαίνονται με τις ατασθαλίες και τον καιροσκοπισμό.
^ Η ιστορική αμνησία τούς οδήγησε σ' εθνικές καταστροφές.
^ Η έλλειψη μεθόδου, συστήματος και προγραμματισμού είναι αιτίες συχνών αποτυχιών.
^ Φθόνος, ιδιοτέλεια, μίσος, εριστικότητα.
^ Αγνωμοσύνη απέναντι σε μεγάλες προσωπικότητες (π.χ. Σωκράτη, Κολοκοτρώνη, Βενιζέλο κτλ.).
^ Έχουν έντονο και βαθύ εθνικό σύμπλεγμα κατωτερότητας απέναντι στους άλλους λαούς της Ευρώπης, κατάλοιπο της πολύχρονης σκλαβιάς, που τους οδηγεί στο μιμητισμό και την ξενομανία.


ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
^ Οι Έλληνες θεμελίωσαν όλες τις επιστήμες κι όλα τα είδη του έντεχνου λόγου.
^ Η ελληνική φιλοσοφία κατέρριψε πολλές δεισιδαιμονίες, ανοίγοντας το
δρόμο για πνευματική απελευθέρωση. ^ Θεμελίωσαν τον ανθρωπισμό, τη θρησκεία, τους νόμους, το δίκαιο. ^ Με την πειθαρχία του πνεύματος και τη λογική οι Έλληνες αποκάλυψαν
αναλογίες, ρυθμούς, νόμους που κανείς δεν είχε υποψιαστεί. ^ Δημιούργησαν έργα τέχνης που προσεγγίζουν την τελειότητα κι
υποδηλώνουν πού μπορεί να φτάσει η δύναμη του ανθρώπου, όταν
κατανοήσει το βαθύτερο νόημα της ζωής του. Παρήγαγαν έργα που αποπνέουν αρμονία και πνεύμα.
^ Εισήγαγαν την ανάλυση, τη σύνθεση, την υπόθεση' ανέπτυξαν τις μαθηματικές συλλογιστικές. Πρώτοι δημιούργησαν την τραγωδία' καταξιώθηκαν για τις άριστες ποιητικές τους συλλήψεις.
^ Συνέλαβαν την ιδέα της δημοκρατίας, του ιδανικότερου τρόπου πολιτικής οργάνωσης.
^ Η ελληνική γλώσσα υπήρξε ό,τι σημαντικότερο δημιούργησε το ανθρώπινο πνεύμα. Υποδηλώνει υψηλό πνευματικό επίπεδο με την ποικιλία και την ποσότητα των γλωσσικών της στοιχείων. Εκφράζει με τον ακριβέστερο τρόπο όλες τις σκέψεις του ανθρώπου, το δημοκρατικό ελληνικό πνεύμα με τον πλούτο των μορφών της.
^ Έγιναν γνωστοί και για το γνώρισμα του ωραίου, κάτι που φαίνεται απ' τα έργα τέχνης, τα ονόματα, τ' αποφθέγματα, την πολλαπλή χρήση της λέξης «καλός», τη σημασία στην ομορφιά του σώματος.
^ Ισχυροποίησαν την ιδέα της ελευθερίας, όχι μόνο πολιτικής αλλά και θρησκευτικής, στοιχείο που διαφαίνεται: στον ανθρωπομορφισμό της ελληνικής θρησκείας, στην ορθή λογική, στην απόρριψη του ατομικισμού, στην αρχαία κωμωδία.
^ Σημείο αναφοράς τους υπήρξε πάντα ο άνθρωπος' ο πολιτισμός τους είναι ανθρωποκεντρικός. Το στοιχείο αυτό το πιστοποιούν: ο εξανθρωπισμός του θεού ή της φύσης, η αγάπη για τη ζωή, η αποδοχή του Χριστιανισμού, η έμφαση στην αξία της διανόησης.
^ Η ιστορία της πολιτιστικής μας εξέλιξης θεμελιώνει την ευρωπαϊκή πνευματική παράδοση: όλα τα πολιτισμένα έθνη σ' ό,τι αφορά στη δραστηριότητα του πνεύματος είναι αποικίες της Ελλάδας!


ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΑΝ ΤΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
^ Η γεωγραφική θέση: σταυροδρόμι των ιδεών και των ηπείρων.
•/ Το φυσικό περιβάλλον: η ωραιότητα κι η αρμονία της φύσης ήταν πηγή
έμπνευσης και διαμορφωτικοί παράγοντες της ψυχικής τους ευαισθησίας
κι επινοητικότητας.
^ Οι περιπέτειες της φυλής: ανάγκη για επιβίωση αλλά κι αγώνες εναντίον των κατακτητικών ξένων διαθέσεων.


ΚΙΝΔΥΝΟΙ
Πολλαπλοί είναι οι κίνδυνοι που αντιμετωπίζει η χώρα μας. Ανάμεσα τους οι πιο βασικοί είναι:
^ Πολιτική εξάρτηση, εφόσον υπάρχει οικονομική εξάρτηση εξαιτίας των οικονομικών μας προβλημάτων => καθορισμός των επιλογών μας από άλλους, γεγονός που μπορεί να βλάψει τα εθνικά μας συμφέροντα.
^ Πολιτιστική εξάρτηση κι υποδούλωση εξαιτίας της: ί. της οικονομικής εξάρτησης, ϋ. της ξενομανίας των Ελλήνων,
ίίί. της εισβολής ξένων πολιτιστικών στοιχείων => απώλεια εθνικής ταυτότητας κι εθνικής συνείδησης, εφόσον φθείρονται η γλώσσα, τα ήθη, τα έθιμα και γενικά όλα τα πολιτισμικά μας στοιχεία.
^ Απειλείται η εδαφική μας ακεραιότητα: οι εδαφικές βλέψεις στη χώρα μας από άλλες είναι συχνές και συνεχείς. Η θέση της εξάλλου τις ευνοεί (σταυροδρόμι Ανατολής - Δύσης). Αρκεί ν' αναφερθούμε στο θέμα της Μακεδονίας, των μειονοτικών πληθυσμών στη Θράκη, την παραβίαση του εναέριου και θαλάσσιου χώρου απ' τους Τούρκους, το Κυπριακό κτλ., για να πιστοποιήσουμε την προηγούμενη θέση.
^ Ελάττωση του πληθυσμού που μεγιστοποιεί την προηγούμενη απειλή, εφόσον στη χώρα μας υπάρχει έντονο πρόβλημα υπογεννητικότητας.
^ Απειλή εμπλοκής της χώρας μας σε πόλεμο: ο πόλεμος στα Βαλκάνια, η πιθανή προέκτασή του νοτιότερα κι η στάση των «δήθεν φίλων και συμμάχων» απέναντι στη χώρα μας, μας οδηγούν στην προηγούμενη υπόθεση.


ΤΡΟΠΟΙ ΑΠΟΤΡΟΠΗΣ ΚΙΝΔΥΝΩΝ
^ Εθνική ομοψυχία που ευνοεί την ομόνοια και τη συνοχή στην εσωτερική και κοινωνική ζωή, προκειμένου να διαφυλαχθεί η ομαλότητα κι η ενότητα της ελληνικής κοινωνίας.
^ Βελτίωση οικονομικής συγκρότησης: ί. ανεξαρτητοποίηση,
ίί. ισχυροποίηση της θέσης μας σε διεθνές επίπεδο, ίίί. ανάπτυξη σε κάθε τομέα, ίν. επίλυση οικονομικών προβλημάτων, ν. αύξηση παραγωγικότητας, νί. ανάπτυξη εθνικής οικονομίας. ^ Βελτίωση κοινωνικών δομών:
ί. ικανοποίηση κοινωνικών αναγκών, ίί. καλή λειτουργία του κοινωνικού συνόλου, ίίί. ενδυνάμωση πνεύματος ενότητας. ^ Συνεχής ενημέρωση του πολίτη πάνω σε θέματα εσωτερικής κι εξωτερικής πολιτικής. Η αδιαφορία και η παθητικότητα μπορεί ν' αποβούν μοιραία για τη χώρα μας. ^ Αυτογνωσία, για να καταπολεμήσουμε τ' αρνητικά της φυλής μας και ν'
αξιοποιήσουμε τα θετικά. ^ Αναβάθμιση της παιδείας:
ί. επίγνωση της ιστορίας => προβολή αντεπιχειρημάτων κι
αντίσταση σε περίπτωση διαστρέβλωσής της, ιστορική μνήμη, ίί. τόνωση της ελληνικής συνείδησης, εφόσον ισχυροποιείται η


επαφή με την παράδοση, ίϋ. συνδυασμός της εθνικής με την ευρωπαϊκή ιδέα, ιν. καλλιέργεια πνευματικά ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων για τον εντοπισμό και την αποφυγή κινδύνων καθορισμού των επιλογών από άλλους. ^ Ισχυροποίηση της δημοκρατίας με καλλιέργεια του δημοκρατικού ήθους κι απαλλαγή από πολιτική ανηθικότητα (ενότητα και σωστοί χειρισμοί που να εξυπηρετούν τα εθνικά συμφέροντα). ^ Ενδυνάμωση των πολιτιστικών μας στοιχείων για σφυρηλάτηση της εθνικής μας συνείδησης, σε συνδυασμό με: ί. σεβασμό στο παρελθόν,
ίί. ζωντανή διατήρηση της παράδοσης και της εθνικής μας γλώσσας, ίίί. αξιοποίηση του κεφαλαίου της Ορθοδοξίας. ^ Συλλογική προσπάθεια σ' όλους τους τομείς, προκειμένου ο ελληνισμός να:
ί. αναλάβει τις ευθύνες του, ίί. εκπληρώσει τα εθνικά του καθήκοντα, ίίί. συνεχίσει την πορεία του στην παγκόσμια ιστορία. ^ Χάραξη εθνικής στρατηγικής σε θέματα εξωτερικής πολιτικής. ^ Προβολή των θέσεων και των απόψεών μας για τα εθνικά μας θέματα
στους διεθνείς οργανισμούς που συμμετέχουμε (ΝΑΤΟ, ΟΗΕ, Ε.Κ.). ^ Εκμετάλλευση του απόδημου Ελληνισμού.
^ Προσπάθειες για παγκόσμια ειρήνευση με καλλιέργεια και προώθηση κλίματος διαλόγου σε διακρατικό επίπεδο, χωρίς κάτι τέτοιο να σημαίνει παθητικότητα σε περίπτωση εδαφικών διεκδικήσεων από άλλα κράτη.


ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

«Ο Ελληνισμός μπορεί όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά μπορεί και ν' ακτινοβολήσει τη δύναμή του μέσα στη δίνη των εθνικών ρευμάτων, που κατ' ανάγκη θα διαμορφωθούν στην διεθνή οικογένεια».

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Ο ελληνικός λαός θεωρείται ένας απ' τους ιστορικότερους λαούς του κόσμου με σημαντική πολιτισμική προσφορά στην ανθρωπότητα. Πέρασε μέσα από καταστάσεις που απείλησαν την εθνική του υπόσταση, τον πολιτισμό του, όμως κατάφερε να επιβιώσει και να προοδεύσει. Σήμερα, τα ενοποιητικά σχήματα που δημιουργούνται στον πλανήτη, η πορεία προς έναν οικουμενικό πολιτισμό κι οι πολιτισμικές αλληλεπιδράσεις εγκυμονούν κινδύνους ιδιαίτερα για τις χώρες εκείνες που δε φημίζονται για την οικονομική και τεχνολογική τους ανάπτυξη.

Κ. ΘΕΜΑ
Ανάμεσα στις διάφορες χώρες κι η Ελλάδα μπορεί ν' ακτινοβολήσει τη δύναμή της στην πολυεθνική διεθνή οικογένεια κάτω από κάποιες προϋποθέσεις.

Προϋποθέσεις:
Διασφάλιση γεωγραφικού χώρου:
□ Η πατρίδα για τους Έλληνες αποτελεί ιδανικό, ηθικό χρέος προς την ιστορία. Πρέπει να διαφυλαχθεί ό,τι αποκτήθηκε και διατηρήθηκε μέχρι σήμερα με αγώνες και θυσίες.
□ Σήμερα, ο πληθυσμιακά συρρικνωμένος Ελληνισμός κινδυνεύει από επεκτατικές διαθέσεις κι εδαφικές βλέψεις (απειλή Τούρκων σε Θράκη και Αιγαίο κτλ.).

Επίγνωση της ιστορίας:
□ Συμβάλλει στη διασφάλιση του γεωγραφικού χώρου.
□ Εξασφαλίζει την πολιτιστική συνέχεια (η επίγνωση του παρελθόντος ισοδυναμεί με κατανόηση του παρόντος κι οικοδόμηση ενός καλύτερου μέλλοντος).
□ Οδηγεί στην κατάκτηση της αλήθειας, στη σωφροσύνη, στη σύνεση.

Βελτίωση της οικονομίας:
□ Ανάπτυξη κάθε τομέα της κοινωνικής ζωής.
□ Ισχυροποίηση της χώρας σε διεθνές επίπεδο, ανεξαρτητοποίησή της.
□ Επίλυση προβλημάτων που η ύπαρξή τους δημιουργεί διχόνοια, προστριβές => εθνική ομοψυχία.
□ Δημιουργική δραστηριότητα => αξιοποίηση όλων των πλουτοπαραγωγικών πηγών.
□ Ανάπτυξη γεωργίας, κτηνοτροφίας, τουρισμού, αλιείας, βιομηχανίας.
□ Αύξηση εξαγωγών, μείωση εισαγωγών.
□ Ανάπτυξη παραγωγικότητας.
□ Εργατικότητα, αξιοκρατία κτλ.

Βελτίωση κοινωνικών δομών:
□ Προσπάθεια για λειτουργικότητα των θεσμών, για εκσυγχρονισμό κι αναπροσαρμογή τους στην κάθε κοινωνική πραγματικότητα.
□ Ελαχιστοποίηση του χάσματος μεταξύ των κοινωνικών τάξεων.
□ Ικανοποίηση κοινωνικών αναγκών.
□ Επίλυση κοινωνικών προβλημάτων.
□ Αρμονική κοινωνική συμβίωση.

Πνευματική ανάπτυξη, η οποία θα επέλθει με την αναβάθμιση του θεσμού της παιδείας:
□ Επίγνωση της ιστορίας.
□ Δημιουργία πνευματικά καλλιεργημένων προσωπικοτήτων μ' αναπτυγμένη κριτική ικανότητα, ώστε να εντοπίζονται οι προσπάθειες υπονόμευσης των εθνικών μας συμφερόντων ή τ' αναγεννητικά στοιχεία για τη χώρα μας.
□ Καλλιέργεια δημοκρατικού ήθους.
□ Επαφή των νέων με την πολιτιστική τους κληρονομιά, ώστε να ενδυναμώσουν την εθνική τους συνείδηση και να προάγουν τον ελληνικό πολιτισμό.

Υγιής πολιτική ζωή:
□ Υπέρβαση του κομματοκεντρισμού.
□ Ισχυρή πολιτική βούληση των κυβερνώντων για εξυπηρέτηση των εθνικών συμφερόντων.
□ Πατριωτισμός.
□ Απαλλαγή από άγονες αντιπαραθέσεις των πολιτικών αντρών.
□ Εθνική ομοψυχία, που από μόνη της αποτελεί τη βασικότερη ίσως προϋπόθεση για την επιβίωση και την ακτινοβολία του Ελληνισμού.

Προσπάθεια δημιουργικής υιοθέτησης ξένων πολιτισμικών στοιχείων, που πηγάζουν απ' τις πολιτισμικές επαφές μέσα στα πλαίσια της διεθνούς οικογένειας.

Ενέργειες για ειρηνική συμβίωση με τις άλλες χώρες, προώθηση του διαλόγου, σεβασμός των συμφερόντων τους.


ΕΠΙΛΟΓΟΣ
«Μέσα απ' όλες τις προηγούμενες προσπάθειες θα μπορέσει να ξεπηδήσει η δύναμη του ελληνισμού μέσα στη διεθνή οικογένεια. Μόνο έτσι, με τη συνείδηση της σημασίας της πατρίδας, της ιστορίας και της παιδείας, θα μπορέσει ο Ελληνισμός, δικαιώνοντας την παράδοση χιλιάδων χρόνων, να σκορπίζει προς κάθε κατεύθυνση την πολιτιστική του ακτινοβολία» (Παν. I. Ζέπος).